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A SUSTENTAÇÃO DE OXÓSSI

Em ILÉ OSHODÉ, vivia em uma solitária cabana no meio da mata OXÓSSI, onde todos o temiam pelo poder que tinha com OGUN. Foram procurar um OMOLOGU (feiticeiro) de outra terra para destruir OXÓSSI. O OMOLOGU chegou então com seus homens até a cabana com a finalidade de roubar o fundamento dele, enquanto OXÓSSI dormia. Colocou incenso na porta, fez seu ritual e entrou.

OXÓSSI acordou e ao notar o que estava acontecendo, fez uma mojugba e logo as pernas do OMOLOGU se cobriram de feridas. Ele teve que sair da cabana de OXÓSSI sem conseguir seu objetivo, mas deixou uma maldição para que OXÓSSI, através de um encantamento maligno, ficasse com suas pernas debilitadas.

OXÓSSI SE TORNA REI

PATAKI

OXÓSSI era caçador e se dedicava a capturar presas para todos os ORIXÁS, mas estes não lhe davam nada, nem lhe pagavam nada, porém ele não podia continuar nessa situação.

Então ele decidiu procurar ORUNMILÁ e foi até a casa dele. Quando chegou, explicou a ele sua situação e que este lhe desse um conselho que pudesse resolver esse assunto.

A REGRA ARARÁ

O Reino de DAHOMEY se estendeu pelos territórios compreendidos entre os rios VOLTA e o DELTA de NÍGER, ao norte da costa do GOLFO de GUINÉ na ÁFRICA centro-ocidental.

Nas primeiras décadas do século XVIII haviam consolidado seu estado e domínio através da guerra e conquistas de reinos menores como SAVI, WHIDDAH, ADRÁ ou ARARÁ. Esses lugares e seus postos se converteram em uma das zonas mais importantes da exploração de mão de obra escrava.

A POBREZA ESPIRITUAL DE UM SACERDOTE

A hierarquia de IFÁ (espiritual) põe cada sacerdote no patamar que merece por seus méritos e feitos.
 
Diante desta afirmação, as escrituras sagradas nos deixam claro que, o universo espiritual atua de forma justa e imparcial na avaliação de cada sacerdote na Terra. Ou seja, o merecimento, sem dúvida, definirá uma posição acima ou abaixo que um religioso ocupará dentro do contexto espiritual onde se desenvolva.
 
Seguindo o mesmo raciocínio baseado no ponto de vista de IFÁ, seria correto afirmar que ninguém jamais, JAMAIS ocuparia uma posição elevada dentro de nossa religião se esta não tenha sido conquistada através dos próprios méritos DIGNAMENTE.

OXÓSSI O REI DE KETÚ

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PATAKI

OXÓSSI nasceu em YEBÚ ODÉ, mas reinou em KETÚ. Teve três filhos que foram caçadores como ele e se chamavam:  ARIBITASI, ARISITASI e ATAMATASI.

OXÓSSI saia para caçar com eles e era muito feliz. Porém, isso despertava muita inveja entre seus inimigos. Os ARAYÉS (inimigos) começaram a caluniar OXÓSSI e também a seus filhos e o povo ouviu essas calúnias.

Um dia, o Conselho de Anciões, determinou que enviassem ao OBÁ (rei), ou seja, a OXÓSSI, um cesto com 101 ODIDÉS (101 penas de Acodidé), que era a sentença, para que soubesse o OBÁ que ele estava condenado a morte e que seu povo não o desejava mais como OBÁ.

NANÁ BURUKU A FIDELIDADE MATRIMONIAL

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PATAKI

Havia uma época em que as mulheres podiam se relacionar com vários homens ao mesmo tempo. Nenhum homem tinha meios para se livrar disso. AKAMALE não era diferente. Sua mulher só cozinhava para ele comer SARA EKÓ (uma espécie de mingau). Em troca, para seu outro marido preparava EKRÚ ARO (um tipo de bolo) e ERAN MALÚ (carne).

Assim seguiam as coisas e AKAMALE não podia mudar essa situação. Um dia foi à Casa de ORUNMILÁ pedir ajuda e contou tudo a ele. ORUNMILÁ consultou IFÁ e disse que ele teria que fazer algumas oferendas e sacrifícios e levar tudo num bambuzal, pois ali receberia o ASHÉ.

YEWÁ: A BELEZA DO MUNDO

yewa1YEWÁ, ORIXÁ das mutações, transformações, da percepção do que é belo e do que é feio, a distinção entre eles. Apaixonada por XANGÔ como OYÁ, porém com sentimento retido, contido.
 
YEWÁ representa o dom da adivinhação, da intuição, ORIXÁ adivinho. Seus filhos possuem um sexto sentido muito aguçado, aflorado, por conta dos EGUNS, espíritos que os acompanham. Divindade jovem, bela, que encanta no olhar e se diferencia das outras divindades por ter nela o símbolo da beleza.

SUPERAÇÃO

Vivemos em uma sociedade onde determinados conceitos são formados através de padrões estabelecidos.
 
Muitos dos que não se enquadram nesses padrões, acabam tornando-se vítimas de discriminação social, racial, religiosa, orientação sexual, nacionalidade e assim por diante.

OXÓSSI O REI CAÇADOR

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Òşósii (OXÓSSI)

Esta palavra se deriva de: Ò – quem, şó – vigiar, sii – a uma distância, algum tempo.

Òşà dos caçadores (ODÉ) e dos conhecedores das propriedades mágicas das plantas. É um ORIXÁ GUERREIRO, por ter uma especial habilidade de ver a uma grande distância e de escutar o menor som possível, assim como agir com grande e incrível rapidez.

Um dos filhos de YEMANJÁ, assim como seu irmão OGUN, é o patrono dos caçadores. Sua ação é levar e atrair os animais às armadilhas ou buracos preparados pelos caçadores. Colabora com seu irmão dando-lhe a ajuda necessária em auxilia aos caçadores.

BOROMÚ E BORONSIÁ: OS GUARDIÕES DE ODUDUWÁ

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Os ORIXÁS BOROMÚ (BROMU) e BORONSIÁ (BRONSIÁ), aqui nesse aspecto são o ORVALHO e o NEVOEIRO, que são irmãos que guardam os segredos de ODUDUWÁ.

BOROMÚ é o ORIXÁ dos desertos, é descrito como um ORIXÁ vinculado ao reino da morte, já que representa a durabilidade do corpo humano (ossos).

BORUMÚ acompanha YEWÁ no reino espiritual e aprenderam entre eles o oráculo.